Святитель Григорий Нисский — один из самых значительных богословов 4 века. Епископ города Ниссы ( территория современной Турции). Один из главных деятелей 2-го Вселенского собора в 381 году, на котором утверждён Символ веры.
В одной из своих книг «Жизнь Моисея» прекрасно изложил цель христианской жизни. Цель эта заключается в постоянном стремлении к Богу, богопознании, и путь восхождения состоит из трех ступеней.
Первая ступень — ступень очищения. Эта стадия аллегорически описана в книге
«Исход» в той её части, где Моисей поднимается на гору и вступает в тёмное и влажное облако. Перед этим он разувается- это интерпретируется как снятие тех самых » одежд кожанных «, то есть страстей, греха, которыми человек был наделён при изгнании из рая.
На второй ступени богопознания, освобождённый от страстей разум обретает более ясное видение творения, так называемое естественное видение.Обладая естественным видением, человек может созерцать творение, окружающий мир и лучше его использовать.
Третья ступень — собственно богопознание, боговидение. На этой ступени достигается то, что святитель Григорий называет обожением. Исходная идея состоит в том, что видеть Бога никак, ни в каком смысле нельзя, ибо Бог — вне всякого видения. Поэтому в нашем стремлении увидеть Бога мы » выходим из себя», наш разум уже не нужен нам, мы оставляем его позади и выходим » вовне «.
Это переживание настолько необычайно, что, говоря о нем, Григорий употребляет такое выражение, как » трезвое опьянение», уподобляя его тому, что произошло с апостолами в Пятидесятницу.
Это же ощущение описывается словом «любовь», которая предполагает «выход из себя» и отдачу себя Другому.
Источник: протоиерей Иоанн Мейендорф
» Введение в святоотеческое богословие»